那瑪夏鄉巡禮

2014040411:51

家族旅遊
103.4.4 ~ 5
那瑪夏鄉

必經的路程就直接進來停留

98年8月8日下午15時30分許，莫拉克颱風侵襲台灣，
風強雨大，高雄甲仙小林聚落旁的小竹溪暴漲。
8月9日清晨5點小林村東北側一千多公尺高且尚未開發的獻肚山
因不堪豪大雨而走山，
帶著大量土石流進入楠梓仙溪，洪水沖毀了附近的九號橋及八號橋。

除1至8鄰五里埔地區200餘人平安，
兩座橋樑之後的9至18鄰小林地區共有一百多戶人家，
全數遭洪水及土石流覆滅。

181個家庭，462個罹難者，一夕之間化為塵土

先映入眼簾的是「苦路」，
這條長巷的兩旁牆面印刻上了小林村462位罹難者的名字...

位於追思廣場的紀念碑高達九公尺
堆疊起的每顆石頭，都是撿自災後的獻肚山石塊，象徵新生及重建。
從山崩開始發生到土石掩埋村落僅僅只有110秒，
短短的2分鐘不到，就讓181個家庭破碎，462個村民從此長眠。

這裡種下了181棵台灣原生種山櫻花樹苗，
每顆樹代表著八八水災前的每一戶人家。

政府單位與村民溝通後，放棄了原地重建的打算，將村民另擇地安置
這是台灣原生種山櫻花樹，是一個又一個的家
每顆樹旁都有小林村每一戶消失家庭的門牌號碼。
每種一棵，代表一個逝去的家，一個消失的戶，
總共有181棵，每一棵都有門牌，
讓離家的先輩們能夠再度找到回家的路

再次來到錫安山
距上次造訪已經過了好幾年頭了

離天堂最近的地方

基路伯大門
門上的天使是神差派來護衛聖山

大衛的城堡

牧師為我們解說開墾鍚安山的奮鬥史

【通往聖殿的最後一哩路....】

聖殿聚會的場所

大大的海報上陳述著他們對教育的理念(學歷無用論)，
這裡的小孩是不受一般正規教育的，小孩是在自己的部落裡上課，
學會的是如何自給自足，以及如何對他人做出貢獻。

錫安聖殿位於至高處，視野良好，往前望去呈V字型的山峰非常雄偉壯觀
有此一說，當時國民黨政府強勢驅離錫安山的教民
是因為蔣家看中了這塊地的風水，打算占為己有..........這個說法

路旁標語照片，控訴早期對抗國民黨血淚史，及宣揚真理福音。
最重要再鍚安山新約教徒推動的環保無毒概念，
自製無毒農產品販售自給自足。
錫安山是台灣新約教會的聖山，在1970~1980期間，
他們曾經嘗試建立一個類似於教廷的小國，
主張有自己的教育權與財政權，
因此和當時的國民黨政府發生了許多次的衝突......
但在解嚴後，政府就採取放任政策，久而久之，
居民自成一個自給自足的部落，
錫安山也逐漸成了一個觀光景點。(以上，是從維基百科看來的)

離開時買了苦茶油及味增來感受有機產品的滋味

21縣省道，支離破碎、滿目瘡痍
一路搖搖晃晃巔簸前行那瑪夏鄉

88風災所留下觸目驚心的景況

居民刻意留下這輛因風災變成廢鐵的汽車，讓遊客也能感受大自然可畏的力量~~

晚上要夜宿教會來打點晚餐的食材
買了4顆現採高麗菜及的玉米

教會的長老親自為我們採

到處可看到牆壁貼上馬賽克藝術圖騰，充滿濃厚的原住民文化氣息

戰後初設瑪雅鄉，仍為譯音轉寫。1957年因鄉內的三個聚村分別更名「民族」、「民權」、「民生」，因此改稱三民鄉。
因三民鄉名稱過於政治八股、與原鄉地名毫無關連，且高雄市亦有同名之三民區等徒增困擾，遂於2007年12月10日，該鄉鄉民代表大會正式通過採用「那瑪夏鄉」（源自Namasia，楠梓仙溪）為新鄉名，轄下三村亦分別恢復舊名：「民族 → 南沙魯」（Nangisalu）、「民權 → 瑪雅」（Maya）、「民生 → 達卡努瓦」（Takanua）。

讓遊客參與藝術品製作

這是我們要入住的大光教會

教會剛好有活動正準備晚餐

大姊是我們家族的大廚正為晚餐做準備

好大的鍋子

好清甜的玉米

中午吃剩的粽子

菜上桌了可以準備開動了

這麼豐富的晚餐
用餐後準備今晚的灰金姑之旅

大光教會屬於民生

【螢火蟲的故鄉～那瑪夏】

那瑪夏位於高雄市東北部之山嶽地帶，東鄰桃源區，西鄰台南市南化區，北接嘉義縣大埔鄉、阿里山鄉，南連高雄市甲仙區。該區地處玉山山脈之上，地勢高聳崎嶇，高屏溪兩大源頭楠梓仙溪、荖濃溪流貫區境。該區為高雄市三個原住民區之一，區內居民以布農族為主，鄒族及排灣族次之。
每年３～５月期間，螢火蟲大量湧現那瑪夏，數量之多讓那瑪夏早期擁有「螢火蟲故鄉」之美譽。由於螢火蟲喜愛乾淨的山澗河谷環境。在黑夜裡有一定的危險性，布農族的大人將其視為夜晚的精靈。總提醒小孩不要追著螢火蟲跑。但在務農時期，對布農族的孩子來說，這些夜晚精靈卻是孩子們春夏的冒險快樂。