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新港東教會
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少年團契記憶
2011
12
06
11:29
記憶中國小童年生活是戴火元牧師在教會帶領我們,就連他的小孩現在是很有名的作家戴晨志先生常常在主日學玩在一起的童伴,國中時期是謝傾輝牧師,印象很深刻他在新港東教會帶領期間很短只有2年,我們有時候偷懶不想上教會,謝牧師就騎著他的機車到各戶家庭去催我們該上教會上主日學了,很用心的關懷每個家庭成員,讓我回味無窮,因為正是我青春時期比較活耀於少年團契,而且參加很多團契活動,謝牧師常常陪少年團契一起參與活動,讓我們這一群團契增加許多的見識.
我們一群團契從教會騎鐵馬到尖山埤水庫 (團契中張顯爵已經是牧師了) 我與堅信禮人員,牧師,長老,執事們留影 這是我與其他一起堅信禮的團契們照片,當時是由謝傾輝牧師...
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新港東教會
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淺談堅信禮
2011
12
06
11:15
黃春生牧師淺談堅信禮 普世基督教會協進會的利馬文件《洗禮、聖餐及服事》指出洗禮是表明「有分於基督的死與復活，罪得潔淨，新生，為基督光照，披戴基督，為聖靈更新，是從洪水得救的經驗，是脫離捆鎖，超越分裂，得釋放而進入新的人性」。它還指出洗禮是「共同作門徒的記號和印證」，因此是合一的基本聯繫。近代神學家多看洗禮為整個上帝的子民的群體被按立的聖禮。既然基督教的事奉主要建立在基督復活之工，洗禮就表明我們要進入這樣的事奉。 在長老教會對聖經的認識裡，認為嬰兒也有份於基督的救恩，因此也為嬰兒受洗。...
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上帝的兒女
2011
11
03
22:15
上帝的兒女 阿公是一位很虔誠的基督徒 記得在懂事的時候就常教我們唱『至好朋友就是耶穌』 到現在我還是很愛聽這首歌 在我的腦海裡 他農忙之餘的休閒就是看聖經 他不識字但他能讀白話字(羅馬字) 聖經看過無數遍 曾經要我們孫子輩讀聖經白話字給他聽 我看他好像坐在旁邊打瞌睡 但是我讀錯他馬上糾正我 好利害的烈 ~
新港東教會1965年夏季學校輪值表郭金枝老師 阿公生前使用的聖經及主日司會親筆白話字手稿 新港東長老教會 小時候很喜歡在教會活動,這是弟弟在教會樓梯前的留影 這是堂姊妹們在教會的留影 這也是教會比較後面的椰子樹旁邊 妹妹結婚照也在教會取景 1...
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信徒的故事
2011
11
03
20:19
無意中在網路查資料竟意外發現我們家排行最小的叔叔就讀成功大學時 曾經撰寫新港東早期信徒的故事 郭嘉泉撰成功大學《SCM通訊》1期 1969年6月5日 p.13-18 (提供者陳俊宏) 賴永祥長老史料庫 （ Elder John Lai's Archives ） ... 新港東教會位在「台南縣後壁鄉新東村80之1號」，光緒17年（1891）有「牛挑灣教會」黃烏皮受派至「鹽水教會」，時常前來「新港東」佈道，早期有「十二信徒」…1957年獻堂。
引用http://www.laijohn.com/PCT-W/7/73150/SKT/early-years/Koe,Kchoan.htm ...
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歷史的沿革
2011
11
03
16:36
新港東教會在主後1891年（光緒十七年）有「牛挑灣教會」黃黑皮受派至「鹽水教會」以及「新港東」佈道，當時信教者有葉欽、葉加池、葉水生、葉鳯、葉丑、賴生、李條等人信主；過了兩三年後，又有曾愁、梁度、王子蓮、林鯉魚、郭香、李茶等信主。
然而，當時的福音事工因不同宗教的影響下受到本村日本保正的迫害，欲將信徒趕出庄外，信徒在這樣的迫害中，更顯得團結。因此在上帝的帶領下，差派日本警部的警察來居中協調，因此信徒才不至於被迫趕出庄外。而保正不再迫害信徒，反倒熱情地款待信徒，並主動在禮拜日...
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童年記憶-1
2011
11
03
16:34
記憶中爸爸是負責打鼓的，每次喪禮出任務回來都會帶回來一條白色布條、毛巾，媽媽就會利用這塊布料來幫我們縫製女生的襯裡內衣及爸爸的內褲，我在國中的時候媽媽裁剪我就幫忙用腳踩的縫紉機來縫製，相對的爸爸也多了一份收入，對生活困苦的務農家庭減少一點點生活的壓力。 台灣西樂隊為喪禮演奏時人們稱「西梭米」，其源由乃是有首喪首起頭為753；為宣傳或喜事演奏時人們稱「法拉梭」，同理其源由乃是有首喜曲起頭為465。 台灣第一支西樂隊，是由天主教陳若瑟神父於1930年在羅厝天主堂教導組成。一方面給青年學習文字，並認識聖經；一方面為講道前的宣導；另又可同樂並增加收入。後來逐漸演變為台灣婚喪喜慶重要的角色。 而新港東教會西樂隊乃從母會－鹽水教會承襲迄今。而今當人們提到...
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童年記憶
2011
11
03
16:33
小時候在這小小的村莊長大，新港東教會也是我們全家生活的重心，一直到國中畢業才離開家鄉為生活打拚，這當中偶爾也會再回到家鄉探望，爸媽現還是偶爾會回新港東來小住幾天，對新港東教會很有感情。 關於新港東教會門前一對石頭，這對石頭稱為石車，是早期傳統的製糖器具。石車共一對，稱為公母，外型呈現圓柱體，上下皆有凹槽。 石車是早期糖廠用來磨甘蔗，取出甘蔗汁的工具。要用當時將牛的一隻眼睛遮住來拉公石車，並讓牛拉繞著一母石車轉圈磨轉動，甘蔗則置於兩石車中間，將甘蔗榨擠出汁，蔗汁過濾、熬成糖。 這對石車是當時土地改良時期從王葉兄弟的田裡挖到，就是現在稱為五甲前（往菁寮的高速公路下），王葉兄弟所奉獻給教會，為要讓人紀念早前人的智慧。流傳石車的功用是榨甘蔗汁的工具，此成為新港東的歷...
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我們一群團契從教會騎鐵馬到尖山埤水庫 (團契中張顯爵已經是牧師了) 我與堅信禮人員,牧師,長老,執事們留影 這是我與其他一起堅信禮的團契們照片,當時是由謝傾輝牧師...
新港東教會1965年夏季學校輪值表郭金枝老師 阿公生前使用的聖經及主日司會親筆白話字手稿 新港東長老教會 小時候很喜歡在教會活動,這是弟弟在教會樓梯前的留影 這是堂姊妹們在教會的留影 這也是教會比較後面的椰子樹旁邊 妹妹結婚照也在教會取景 1...
引用http://www.laijohn.com/PCT-W/7/73150/SKT/early-years/Koe,Kchoan.htm ...
記憶中爸爸是負責打鼓的，每次喪禮出任務回來都會帶回來一條白色布條、毛巾，媽媽就會利用這塊布料來幫我們縫製女生的襯裡內衣及爸爸的內褲，我在國中的時候媽媽裁剪我就幫忙用腳踩的縫紉機來縫製，相對的爸爸也多了一份收入，對生活困苦的務農家庭減少一點點生活的壓力。 台灣西樂隊為喪禮演奏時人們稱「西梭米」，其源由乃是有首喪首起頭為753；為宣傳或喜事演奏時人們稱「法拉梭」，同理其源由乃是有首喜曲起頭為465。 台灣第一支西樂隊，是由天主教陳若瑟神父於1930年在羅厝天主堂教導組成。一方面給青年學習文字，並認識聖經；一方面為講道前的宣導；另又可同樂並增加收入。後來逐漸演變為台灣婚喪喜慶重要的角色。 而新港東教會西樂隊乃從母會－鹽水教會承襲迄今。而今當人們提到...
小時候在這小小的村莊長大，新港東教會也是我們全家生活的重心，一直到國中畢業才離開家鄉為生活打拚，這當中偶爾也會再回到家鄉探望，爸媽現還是偶爾會回新港東來小住幾天，對新港東教會很有感情。 關於新港東教會門前一對石頭，這對石頭稱為石車，是早期傳統的製糖器具。石車共一對，稱為公母，外型呈現圓柱體，上下皆有凹槽。 石車是早期糖廠用來磨甘蔗，取出甘蔗汁的工具。要用當時將牛的一隻眼睛遮住來拉公石車，並讓牛拉繞著一母石車轉圈磨轉動，甘蔗則置於兩石車中間，將甘蔗榨擠出汁，蔗汁過濾、熬成糖。 這對石車是當時土地改良時期從王葉兄弟的田裡挖到，就是現在稱為五甲前（往菁寮的高速公路下），王葉兄弟所奉獻給教會，為要讓人紀念早前人的智慧。流傳石車的功用是榨甘蔗汁的工具，此成為新港東的歷...